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儒家说:世人有五不孝和三大孝

2019-01-21 10:09:55来源:百度资讯

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     中国人都知道《红楼梦》这本书,这本书是中国的四大名著,在《红楼梦》中有一首歌叫:好了歌,这首歌词很能表达华人的伦理情怀,有四句话,世人都晓神仙好,唯有功名忘不了,古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,唯有金银忘不了,今朝只恨积不多,积到多时闭眼了。世人都晓神仙好,唯有娇妻忘不了,君生日日爱恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,唯有儿孙忘不了,痴心父母古来多,孝顺儿女谁见了?多少天下父母心最令其伤痛的是把孩子含辛茹苦养大,却养到一些败家子不孝子。
      你真的了解孝道文化吗?俗话说百善孝为先,孝道文化乃中华立国之本,也是儒家思想的最主要教义。在中华历史中有两位伟大的帝王是最孝道的,他们就是以孝治国的尧、舜,他们是历代帝王与百姓学习的楷模与榜样,他们的行为就是孝道的标准,上行下效这就是历史对中华民族的教导。
      但是在中国五千年的历史文化传承中,人们对伟大的孝道文化却出现了一些错误的认知,我这篇文章主要谈论的就是孝道文化。在中国人谈孝道的时候,都有一个基本的了解和认知:孝表示对老人家应当有一个地位被尊重,见到老人家你要请安,要向他问好,老人讲的话你也要听完,要了解,要去明白。
      儒家的经典都是鼓励人行孝的,在儒家经典里面都反复强调人应该怎么样遵行一种孝道的体制,让父母得到一种最高的敬仰。在《孝经》中提到:孝是天经地义,这样的教导永远不能被改变。《孝经》开宗明义告诉我们:身体发肤承受于父母,不敢毁伤,曰之以孝。把孝的精神文化发扬光大传于后代,世世代代的炎黄子孙都能追寻这条路线,以孝的伦理文化来维持社会的安定和谐,用孝的精神文化来维持家庭的和睦,弟兄姊妹彼此才能共处在一个屋檐下相敬如宾,所以这种孝道文化非常伟大。
      在儒家思想中我们最为推崇的就是孔子和孟子,在孔子和孟子这两位伟大的圣人大力提倡孝道的时代,正是中国天道大乱,礼崩乐坏的时代,所以孔子就提出要修复天道就要从每一个家庭开始起首,儿女们一定要从孝顺父母开始,所以《孝经》中说:天地之性,惟人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父,严父莫大于配天。这就是告诉我们孝道在天地之间是一个很重要的伦理架构,人生中除了祭天之外最重要也最伟大的事就是孝敬父母了。
 
      在古代的教育中非常注重孝道为本,一个人读书明理就是要学会做人,做人一定要认知:礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和、平,这四维八德是整个儒家思想的精髓,像一张网把整个社会的人伦全都网在了里面,这是整个社会和谐安宁的基石,所以古代的孩子如果不好好读书就是不孝,好好读书明白做人的道理就是孝子,所以家中有严父慈母来管教孩子,让他们走正路做正人也是中国人的传统。
      除此在古代的社会中孝道是最完美的人生美德,如果一个人不孝敬父母,即使你有千财万贯其他人也会轻看你,藐视你,责备你。如果你是一个孝子,虽然你贫穷,但是你的人格也会受到众人敬仰,这就是古代社会的伦理标准。
      另外在政治上也是非常注重孝道的,当君王在选择官员的时候,要首先看你是不是一个孝子,因为如果是一个孝子帝王就认为你可以为百姓做事,能治理好地方,如果不孝的话便认为你不适合帮助君王治理好国家,这就中国人的观念,比如岳飞,比如替父从军的花木兰,这些以孝道为本的孩子就可以担当国家重任,对父母孝顺也会爱国家爱百姓,受到君王的赏识。
       在宗教上中国人对孝也有诠释,随着孝文化的深入成熟,中国的孝道文化和传统的宗教文化结合在了一起,所以在民间就出现了把过世的父母亲以及祖先的灵位放在神坛上面,与神明并排一起接受膜拜的现象,希望祖宗护佑自己,护佑子孙,这就产生了敬天祭祖文化。
        当孝与宗教结合后,逐渐的却出现了偏差,在南北朝以后,风水迷信大行其道,许多人认为把过世的父母亲葬到风水好的地方去,就能给家里带来好运,升官发财,这就是走入一种迷思,人们陷入在了这种观念之中,以为这也是一种孝道,其实错误的。在《诗经.大雅》中,周文王说:如果很想念你们的父母和祖先,那怎样做一个表示呢?你可以学习父母亲伟大的、美的人格。周文王从来没有教我们去坟前 拜拜他们,求求他们,周文王所提倡的孝是真正的孝。
 
      在孔子的思想里面也提到了这方面的孝道,比如说父母做错事了,做儿女的应该怎们办?孔子说:我们要好心的柔声的劝父母亲,如果父母不听我们就再劝他,他生气打你,你要忍耐,等过段时间等父母宽下心来你再去劝他,这样他们就会改过来,孔子的思想是很伟大的。孔子有一个学生叫曾子,他们两个人对于孝的意义的讨论被编写成书后就是《孝经》,《孝经》是儒家最重要的经典,上面从来没有说过在父母死后,我们去超度,去做风水是孝顺。
《明圣经》这本书传说是关公所写,书中提到:在父母生前不供奉或者不供养,死后在他灵前祭拜是非常不孝的。在中国有很多伟人提倡在父母在世的时候要好好的供养、服侍他们,好好孝顺、敬爱他们,这都是在父母生前儿女应该做的本分。绝对不是在父母死后你在灵前弄如何多的祭供香品,多少元宝蜡烛,做多高的排位,做多好的坟墓,这绝对不是儒家思想教导我们的孝道。欧阳修说过:祭之丰,不如养之薄也。与其在父母死后杀牛宰羊去供奉,不如生前薄薄的去赡养他们,他们也会心满意足。
      有这样一个千古传诵的感人的故事,你也许听过:在春秋战国时,有一天孔子周游列国经过一个地方,看到有个人在路边哭的非常伤心就很好奇,于是就走过去问他为什么哭,那个人说:因为在父母生前忽略了孝顺他们,如今父母不在了他感到很懊悔没有尽到做子女的本分,所以他想起这件事良心深处就有亏欠感内疚感,想起来就想哭,没有办法去补偿这种内疚了。后来这个人讲过一句非常有名的话就是:树欲静而风不止,子欲养而亲不待。这就是告诉我们对于孝不要错失良机。
       中国人常说:敬人者,人恒敬之,爱人者,人恒爱之。中国人自己孝顺父母的同时,也希望自己的孩子将来也这样孝敬自己,自己就是孩子的榜样,只有这样美德才能一代代传承下去。
       曾子在《礼记》中说:孝有三,大孝是尊亲,其次是弗辱,其下就是能养。伟大儒家思想告诉我们尊敬父母亲是最大的,你尊敬父母亲吗,不好说?相反父母亲很尊重孩子,孩子都是小皇帝,父母像奴仆。弗辱就是不要羞辱你父母的名声,比如你去犯罪去做坏事,父母知道后脸面丢光了,这就是不孝。第三能养,父母在世的时候,你有能力赚钱养他们吗?古话说养儿防老,但是有多少人是自己一分挣不来,却把父母的养老钱也都花掉了,这就是不孝。
 
       孟子曾说:世俗不孝有五种,第一,惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也。第二,博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也。第三,好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也。意思是你挣了很多钱,只顾自己的妻子孩子享受,却忘却了父母,这就是不孝,当年父母把最好的,最甜的给我们,今天我们也要这样给他们。第四,从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也。第五,好勇斗狠以危父母,五不孝也。
       还有很多人居然把父母送到老人院,老人家还是希望有个家,父母虽然老态龙钟但还是你的父母,你不要藐视他们,他们当年把我们生下来不虽然带来许多麻烦,可他们却从来没有怨言,今天他们老了,我们就嫌弃他们大小便肮脏吗?把他们送去老人院吗?老年人最喜欢和孩子孙儿们共处生活,这是他们的天伦之乐,所以我们要好好的奉养他们,尽我们的能力做好儿女的本分,这就是最好的孝道。
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